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似乎有知识 | 人民特约评论员Fortune Favours Caffey June 13 柏拉图: 性欲高涨者，请入此园操你妈的台北！
是海角八号的第一句台词 也是本剧唯一的闪光点 听完就可以换剧。
我在台北很老实 因为我一直在哼唱老歌。
台北完全和香港不一样，这座城市很生活但不风骚，像成都的感觉。
我唱着老歌路过了总统府、参观了立法院，中正堂，带着眩晕感仰望了101大厦，这个大楼耸立在台北，给人的感觉就像一滩稀屎中间硬竖着一根筷子。
深圳 我唱着老歌踏出了罗湖口岸，进入了虎狼世界。深圳活力十足，张牙舞爪，对未来充满期望。不像香港，处处按部就班，令人丧气。
老歌未换，车窗外的世界却于一个幻想着公产主义的乌托邦的实体按历史潮流演进为一个注重实利的市民社会，也许唱歌的心情不再像从前，但伟大的歌曲就是能把人拉到当时的情景，由此来达到最大限度地净化心灵的目的。
所以，喜欢这样的老歌曲应该是我本人区别那些万恶小资的地方
小资
我接受过高等教育，虽然乐评人颜峻称像我这样的人群“在大学受尽盘剥，想像力被实用主义和科技主义教育为零”，但我或多或少都有一些人文精神，这又使我又区别于小农。
我在腥八克坐下后怎么琢磨怎么觉得我是个小资，当然这个概念同样可以定义我周围的一些人物。对于一切文化潮流，尤其是跟另类有关的潮流，我们都保持着敏感，我们一般也不爱摇滚乐但是听；我们不懂前卫美术但是看；我们不敢对抗但是说。因为，作为小资的我们，如果没有从低层次的文化中背叛出来，并且把敏感打扮成批判，我们就不算成功的。因此，按照这个原则，我们首先会抓住潮流，然后应该及时地，在潮流成为主流之前将它抛弃。
这么说来我确实是小资，这样的人有点小聪明，足够写漂亮的诗，唱酸歌蜜曲、背诵流利的电影台词、精通各种雕虫小技，甚至写写貌似很尖锐的blog文字，成为网络作家、美女作家和新派随笔作家。当这些人遇见不同常规的文字、音乐、影像的时候，当然是兴奋的。然而这些人同时破坏这种喜悦----每当特立独行的声音出现，就总是有大批小资蜂拥而至、复制甚至取代，最后弄得真假难辨。
但是，所谓聪明反被聪明误，越是花里胡哨、油嘴滑舌，就越是衬托出空洞和愚蠢。你怎么能相信，一个跟星巴克、杀人游戏和假名牌联系在一起的人，会真的喜欢一种热情、痛苦、疯狂甚至愤怒的艺术
我将小资定义为：小资是一种情绪，多存在于收入中等以上的白领职员的心态里，标志是谈论最时髦的文化事件，穿不太贵的名牌等等。这批人从年龄和自立看，距离成功人士还有一定差距，但是对财富有无限向往的情绪。补充说一下，小资不是创造文化的人群，但绝对是文化消费的主力军。
谢天谢地，我不是小资，这些文字虽然是我写的，但是和我无关。 April 05 记住家驹
黄家驹 (Wong Ka Kui,1962年6月10日－1993年6月30日) Beyond乐队前主唱和灵魂黄家驹去世之后，香港乐坛的眼界就再也没有超出香港这块弹丸之地。从此，香港制造的音乐变得温柔缱绻而失去力量，纠结于小情绪和二人世界，再无关注天下的胸襟和气魄。这就是现实，理想主义已经放进了陈列展柜，革命者早已绝迹. 再后来，这块地方对于娱星淫照的关切甚至超过了汶川地震。 黄家驹写下的那些歌词，留下的歌曲专辑，足以说明他是香港乐坛的良心，是华语摇滚音乐的先驱，是乐队文化的英雄，当然也是一种社会和文化现像，更构成了香港人和80年代成长起来一代大陆人的集体回忆。 记住家驹，其意义就在于只要怀着一颗追寻理想的心 他的歌总能慰藉心灵 使得夜中的路人继续前行 在家驹去世十五年之后，到底还能拿什么来纪念他？这个问题，现在的香港乐坛恐怕连提起的勇气都没有。 March 06 失眠绝对是独立分布
“在塞林格前有菲茨杰拉德，了不起的酒鬼杰拉德，无数的小说里都提到了他和他那部不朽杰作的名字，在爵士时代落幕的时候，仿佛依然能听到第五大道的薄暮下传来的清脆歌声；塞林格之后有金斯堡和凯鲁亚克，嬉皮士，毒品和性，还有狄恩，在生存、欲望和对世界的好奇中，他用三分之一的时间赌博，三分之一的时间坐牢，三分之一的时间读书。” 大约若干年前，我想我现在混沌的大脑实在想不出来是五年前还是六年前，抑或是更早，我为我心爱的《麦》写下上段文字。直到如今，这段话仍然是我最钟爱的文字，不光读起来朗朗上口，也包括我全部最心仪的可人玩意儿。 再后来在电影《立春》里，看到那些败得摧枯拉朽的文青，我意识到我已经实实在在的皈依了庄稼地。不过我仍然佩服那些在理想幻灭后依然执着于尊严的人们。每个人在找对地方安分守己之前都能从王彩玲身上找到自己的影子。真正的生活在别处，这没错。不幸的是，真有那么一些别处的人，如何才能生活在此处？那在身旁上演的挣扎，是悲剧，也是史诗。这不是一部剧情片，这绝对是他妈的一部记录片！ 我跟看电影中的大多数人一样，是普通的麦子，偶尔看到麦地里长着一棵月季，读不懂他们扭头仰望天空的心事。但是如果让我为他们欢呼，我会毫不犹豫的伸出自己的双手。
我希望它经过保养之后，再次傲挑苍天。那锐利饱满的红色，突兀有致的筋络，会鼓舞每一个野心勃勃的科大人。 January 04 原来 男女都是有洞的
要我说这几封情书的文采和构思着实一般 甚至都比不上林夕的词和吉米叙述短句。 将爱慕中的女子感动 这是情书的最低要求 好的情书更会让别的女子嫉妒 也让其他男子自责 浪漫爱情总是位于情书和结婚证之间的那一小段时光 然后呢 希腊变成了罗马 也未必 没准成了庞贝城
你也许用时间来埋这个洞，也许把另外一个人装进去，或者直接假装它不存在，那个洞口却总这么兀的空着。 写到这 我算是悲悟了 原来 男女都是有洞的 献给 狗日的爱情
December 13 浪漫又单调
台湾的都市电影一向质优，当然好过这边吵吵闹闹的大陆货，不过我们的强项是生猛的农村题材。好电影并不意味着一定要绕台湾一周。《练习曲》在绕，我要说的这部片子里面的人也在围着台湾跑。 《最遥远的距离》中的男主角竟是录音师、心理医生和小职员，一撮俗套的职业。青春片不一定要有白球鞋、海魂衫还有日系小萝莉穿的那种格子裙，但是青春片一定要有大海、天空、也要有公路和野外。牛逼的片子绝不会在片中点题，片中的原住民竟然问小汤“你去找风的声音有什么意义吗？”，让我生生想起早年《香港制造》片中愤青阿叔的那一声断喝“Your generation!”，这些宝贝总是要留给观众的吧。 也许我们最需要的是一份从事正常工作的人，平常的不能再平常，和你我身边的人一样。然后让你用镜头对准他，注视他的相处、他的孤独、他的爱情以及他的痛苦。然后再加入大段大段的唠叨、失落和悲伤，最后他们顿悟、上路和追寻，然后呢？他们追寻到了吗？也许你会问，我不清楚。我同样不清楚在电影的最后一幕中小云和小汤真的能彼此相认，还是错之交臂。 是的，独特永远只属于一个人。当两个人一起的时候，就开始了平庸。为了避免平庸，电影不得不选择在这个时候结束。这样做也予主人公以尊严。接着就响起胡德夫唱的片尾歌《最遥远的路程》。没错，就是你看我文章时响的曲子。 恩 泰戈尔之前谁知道这世界上最远的距离竟是隔着层肚皮的两颗心？ September 14 上帝是一条梦想的国家公路
我记得的大多数故事多半发生在善良单纯的贵族小姐和强壮但小农意识浓厚的佃户儿子之间 如此多的修饰词 因为我们在回想过去的时候总是有意无意的遗漏一些细节 甚至再臆造一些故事 使原先真正发生的故事变了样 我宁可相信贵族家的女儿一般来讲是单纯可爱的 比如那个爱上罗亭的米哈伊洛芙娜 还有那个丽莎 她心仪拉夫列茨基 贵族家的女孩总是身体虚弱 但是意志弓虽 为了爱情 宁愿抛弃家庭地位 农夫的儿子 恰与我们预期相反 身体强壮 但是唯唯诺诺 最终为了二分薄田 熄灭了电光火石
Alas～ 农民伯伯乡下妹 之农夫山泉有点甜 面纱之后 没准真能翻得出热血沸腾的东东 August 31 钥匙在窗前的阳光里以前单知道把你光着屁股摆在人群中绝对是一件丢人的事情
今天我走进游泳池子找人，看着那些露着大半个屁股的男男女女 我同样觉得非常难堪 即使当时我衣着整齐
我才咯噔一下意识到这种不舒服感觉并不是丢人 不管是光屁股对人还是别人光屁股对你 感觉不自在的总是少数派
这种顿悟般的畅快淋漓总会让你觉得喜悦无比
“钥匙在窗前的阳光里”是美国诗人艾伦 金斯的母亲遗言中的一句：“钥匙在窗前的阳光里，我有那把钥匙，结婚吧，艾伦！” July 17 天平的左右 天平的一边撑着理想 另一边挂的是二斤猪肉 王彩铃在一个大年夜的早晨 发现了世俗之美 领养了孩子 卖起了猪肉 立春的故事到这算结束 或者换个方式重新开始。
影片中的所有人物都是卫道士般的疯子，他们为世俗所不解，无法被幸福定义。这些都是真实的痛苦与挣扎，而不是那些已经占领都市的小资们的无病呻吟。
墨镜男王家卫花样年华地告诉我们 2046全面实现小资社会
那时的初中政治学教科书将这样描述这个崭新的社会的基本矛盾：人人都渴望被理解但又无比惧怕被别人了解
“我们生来就是孤独”因此便带有了普世的意义。
我们常说跌倒再爬起来，成功的经验从来都是成了功的人和我们分享 那如数家珍的坎坷 飞舞的唾沫和满脸的兴奋油汗 使我们忘记那些没有爬起来的人们。
成功与否倒可以用自我的定义自慰，但是成名可是要公众说了算的。有多少人现在的生活是10年前的期望呢？就算是，恐怕也不是那个味吧。修改梦想，不择手段换得华灯大幕，放弃梦想，转身营役以博三餐温饱，都是一种悲哀，背负梦想，渴望春天也何尝不是。只是后者不应该被遗忘，起码自己不应该遗忘。
影片最难以让我忘怀的是胡金泉在当众非礼女学生后，完成了一段极富仪式感的独舞，看似他毁了自己的生活，其实是因为他对自己的生活无比的认真和负责。
艺术家和名人并非高不可攀，不过命运一脚踏空后就只能漂在空中。王彩铃这大龄文艺青年，可怜之人必有可恨可悲之处，她清高虚荣，总以为自己和别人不同，可是我觉得她值得被热爱。想想看，如果是一白衣飘飘的长发少女，眉睫低垂，眼神哀怨，从楼上一跃而下，会不会激发你更多的怜惜？当然，她面有疮痕，龅牙参差，和我们一样无可避免的有着不被看好的缺陷，就和曳地长裙、华美剧院的梦想无缘？真正的梦想可不是用来实现的，但无妨去憧憬。 彼岸之美，就在于彼岸之无渡。 因此 梦想永远无法照进现实 部分文字来自“豆瓣网” June 08 为了忘却的回忆我会用一束向日葵来纪念六 ××××× 四运动中死去的学生 那时候的他们就像这种植物 即使在落日的余辉里 也都拼命要抓住逐渐远去的夕阳
每年六 ××××× 四前夕 很多人都会到香港维多利亚公园 点燃一支白色蜡烛 献上一束鲜花 纪念1 ××××× 9 ××××× 8 ××××× 9 ××××× 年 ××××× 6 ××××× 月4 ××××× 日在北京死难的学生们
那时的他们和我们年纪相仿 甚至更加年轻 走出教室 走上街头 摩顶放踵 奔走呼号 为的是什么？为的是祖国的民主自由 谁也没有料到最后竟成永诀
晚年君主 佞幸奸竖 碧血孤臣 君子小人 官府兵勇 血气士子 短短几个月时间 朝廷上下 庙堂内外 粉墨登场
回想八十年代 真可谓轰轰烈烈 就像灯光辉煌的列车在夜里一闪而过 给乘客留下的是若有所失的眩晕感
所有一切 全部终止于那年的夏天
但是，每年六 ××××× 月 ××××× 四日走进维园是远远不够的
更不要提纪念的人群中总会有一些人 他们动机可疑 去那为的仅是自我标榜， 回来之后还不是一头扎进自己的方寸之地 关切的还不是那些的小情调
六 ××××× 四英灵 魂兮归来 我想这样是召唤不到的
这样的纪念 不做也罢
八 ××××× 九之后的青年人失去的是什么？是使命和责任感，是中国传统士大夫的胸怀天下的抱负。在这以后的中国大学生 再也不愿过问政治， 就业的压力 也是得他们告别了以往校园生活的浪漫气息 取而代之的是考证 考外语 出国 当公务员 进入大一就开始规划自己的职业生涯 大学生变得务实 冷漠和庸俗无比； 他们愤怒 但是口径之中却找不到独立思考的痕迹 绕来绕去都是那些政府调调 而同时精神苍白 自杀率高企
媒体也在批评当代的大学生 毫无社会责任 对民生漠不关心 我真的想说一句 这真的怨的了他们吗？ 经济的发展解决不了人的存在危机，我们都憧憬着社会富裕到了一定程度，所有的社会问题都自然迎刃而解，我们却往往没有发现，所有的这些问题正是经济发展本身带来的。 其实也许不必如此的失望 在哀叹人心不古 世风日下的时候 我们却看到 在这次512四川大地震中 有数十万的大学生志愿者 冒着危险 走进灾区 伸手去救援那些素不相识的同胞 通过这些救助行动 他们回击了社会的偏见 并得到了自我的认同
在物欲横流的今天 我们欣喜的发现这份责任感的潜流没有干涸 只是隐藏在心底 在特定的时刻总会喷涌而出 流向那些需要的地方 很多人总是要求政 ××××× 府平 ××××× 反六 ××××× 四，其实平 ××××× 反与否无非是政治手腕，19年前的师兄师姐们 丹心碧血 沥胆披肝 为的是社稷苍生 拳拳之心天可鉴！ 民可鉴！ 大义如此 平反何其小焉 我不在乎你是否参加每年的纪念，我更想知道学生的生命带给我们的究竟是什么？在香港，这里的口号是“纪念六 ××××× 四 薪火相传”我希望相传的绝不是每年的纪念活动，而是六 ××××× 四精神。
昔先帝毛润之悼亡妻开慧作蝶恋花词 摘其中两句：
”忽报人间曾伏虎， 泪飞頓作傾盆雨“
以此悼念六 ××××× 四 并纪念那些学生 April 29 万穆园
有人从中听出了亦舒的《园舞》，这个我同意，平缓的作品可以对得上任何作品，这首静静的曲子也使我想起了《穆斯林葬礼》中的韩新月，我相信每一位读者都会为她的命运而伤感。 《穆》是一部让人万分投入的作品，我总是认为新月就是六年前去世的，那是我读这本书的时间。到现在我还固执地相信她的亡灵就夹在书中。 所以这首曲子也适合回忆 但回忆本身并不意味着我们是成熟的。 当要告诉全世界我们是愤怒着的时候,其实这个世界才刚刚原谅我们的幼稚。 因此 我需要的是一种和我立场无关的叙事回忆。这个回忆应该构思成蒙太奇一样，一幕接着一幕而不考虑结构。 那 就让我写写那些我敬佩的女子们吧 泰瑞莎修女婆婆 18岁就到了加尔个答,毫无怨言地把大半生都奉献给那些百孔千疮的可怜人。西历1997年蒙主召唤。2003年被教宗保禄二世列入了天主教宣福名单，全称真福德蕾莎修女。 海伦·凯勒 —这位生活在黑暗中却把光明带给全人类的作家，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子--- 用独特的生命体验方式震撼了整个世界。 她是《请给我三天光明》一书的作者。 卡米尔·克洛岱尔,我所欣赏的少数几个女子之一,自从在19岁时无可救药地爱上罗丹以后,她的男人被她推上了顶峰.我们却看不到她的才华. 弗朗索瓦兹·萨冈在写完《你好 忧愁》后，再也没有如此动人心弦的作品了，再后来，她的绯闻多过了作品。 才华横溢的拉法耶特夫人，用她那美奂绝伦的古典手笔给我们描绘出难以忘记的内心世界。她的作品，使我们知道心灵何等丰富。 还有弗吉尼亚·伍尔芙，这位女权主义的先驱则直接告诉全世界的女子，如果想写作必须拥有一件属于自己的房子和独立的经济来源。 三毛,三毛20多岁的时候大概一个人在欧洲扫荡吧。 她爱荷西太痴狂了，到现在我也不敢读她的全集。从她作品中摘录下来“名人名言”似的句子，就是我阅读她的方式。
不过也请不要忘记那些给自己生活带来些许改变的人 题记：文章名称来自《one man's dream》、《 穆斯林葬礼》和《园舞》三部作品的首字。
April 18 似乎有知识 | 论文评论员大家一起来 小喇叭吹起来 手掌拍到红！
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齐刷刷滴来研究 中国官僚制度 劳动经济学 大饥荒 文化大革命 人民公社 财政分权。
学术的海洋 奋力的扎猛 自由的追逐
各学科相互把玩 总会找到G点
March 22 植物生殖器很多人分辨不出他们私人生活和他们搞的学术，那些私人部落格上自觉不自觉的四不象文章，仿佛那是他们的全部，除此之外则显得一无所知
这样的错误简直和皇帝混淆了家国，执政党党政不分一样不可饶恕！
博学变成了乏味 希腊逐渐成了罗马
你们甚至都不如姑娘
因为所有的姑娘都爱幻想 那是天生的美德。
电灯解放了黑夜 飞机解放了距离
三儿 你用什么来解放心灵？ March 09 香港天空下的八平米越来越多的广告 闪耀着漂亮妈妈和可人的女友 那慈祥的笑容 羞涩的表情 仿佛母爱只能靠美丽妈妈来表达 浪漫爱情更只是漂亮女孩的专利 添犊之恩 母子相亲； 两情相悦 相敬如宾；糟糠之妻 白头偕老 所有让人感动的一切 和外表有甚干系？！
平凡最有力量 完美反而缺陷 我想 设计广告的那个人一定为智商所限 忘记了这一条 只能怒其不争罢
理论是灰色的，生命之树却是长青 我想歌德是要告诉我们绝不能因为学了理论人就变得灰不溜秋的 学问要做 但人必须有趣
有时我还是会想起傅斯年的话：“我们不是读书人，我们只是上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西！”
香港天空下的八平米 那是老子坐落在Tower B一楼房间的大小 我这吉房 距离那浩瀚的太平洋 也就百步之遥了 February 07 Love is ACTUALLY all around 美国产的影片总是若隐若现的透露出美国人妄图改变和拯救世界的企图。在圣诞档期的电影I am legend中，撒克逊人又借圣诞的时机结实地的YY了一把。然而以往经验告诉我们，手淫过后总是伴随着无力和虚脱感，之前幻想和构思的色场淫景也变得逻辑不通或索然无味。 这部电影的观后感觉就是这样。
传奇并不意味着在“公共领域”中史诗般的拯救世界或者救民于水火，用心去观察我们周围的世界，你会发现那些以前默默无闻小人物在特定的环境下能演绎着足以感动世人的传奇故事，相比较美国人杜撰出来的剧情，这些能在我们脑海里留下更深刻和长远的痕迹。比如说
比如说下面几幅拍自我国南方的雪灾中的照片中，里面的人物分明向我们传达了一种力量，其中的亲情和爱情在如此冷酷的天气面前所带给我们的感动，使我们相信原来
Love is all around!
1月30日一对从宁波返乡的母女在105国道积雪中艰难前行（储永志摄）
24岁的深圳打工仔杜登勇在冰天雪地里，步行了18个小时。 去寻找被困在湖南株洲生病了的女友（南方都市报记者 张志韬摄） January 25 不惑之惑我要在这段时间里写上那么几段有头有尾的东西，去告别之前的轻松岁月。面对即将步入的不惑之年，每一个人都会有无可回避的复杂和矛盾：一端是日趋临近的成人世界，另一端是永远不再的过去。在这个道口上，我想，正是梳理好残存的记忆的好时机。但是梳理将永远不涉及一个领域，那就是爱情——尤其是曾经经历而不再复现的爱情——一旦涉及，一切理性和清醒便会不自觉地妥协，顿时就会变得温柔缱绻而无法自拔下去。
安妮的一句话让我印象深刻。她说：所有恋物癖的人，内心对人的温度都很低。
觉得喜欢看书的人并不在此类，弄到手的书，越过前言迫不及待地进入正文，或者码入书架，等待合适的心情再拿下来。
二百多年以前，让·卢梭透过朦胧的伤感泪水观察着世界，那些和他同时代的人被他的思想打动，也掏出手绢加入流泪的行列。
直到现在，那脍炙人口的《忏悔录》依然让人感动并不由惊叹作者内心的质朴。
如果圣·奥克斯丁之后有卢梭，那么我们将欣喜的看到这份自省的勇气也在我们周围，比如周国平，比如钱理群。
当今的作品已经没有十九世纪小说那种关注社会的兴趣了，我们失去了巴尔扎克、狄更斯或者托尔斯泰那种囊括整个时代和社会的胸襟和气魄，不断退缩到私人的小世界里。
同时我们也悲伤的注视到，那所谓滋生小说环境的土壤充斥着数不清的独自唠叨和文字堆砌，不信，看看网路上面吧。我们感兴趣的不是外在世界而是内在空间，小说家最有兴趣的不是社会学，而是心理学。
我曾戏言，十九世纪小说读毕可曰“观止”，如果非要硬塞几本二十世纪作品的话，最多是那写于世纪之交的《追忆似水年华》和战前的《喧哗和骚动》，要注意到，前者已经具有了鲜明的二十世纪特色。以后的小说如果还涉及社会的话，也只是表现为梦魇般的幻想或存在主义的荒诞作品。
评价归评价，就我而言，依然可以找到有模有样的早期和新近作品，去填补睡前的黑暗时刻，直到现在那些作者和书中人物依然历历在目，偶尔对应周围人等，自有乐趣其中：偶尔读到就喜欢上的张爱玲，别人介绍的杜思妥也夫斯基和杰克伦敦，为了标榜自我而读的卡夫卡、昆德拉、博尔赫斯、卡尔维诺、马尔克斯、米勒和村上春树，为了收拾心情残局而看的萨冈，为了摘抄而读的陆翎，还有那本看完让我一个礼拜都没有拔出剧情的路遥。
所有这些，可以把我们带往比遥远更远的地方，也可以让我们甘心于当下的生活。
因此，看书人的内心始终温暖。 苹果的Jobs
1982年, 摄影师Diana Walker给当时27岁的Steve Jobs拍了这张照片。 当时已经是亿万富翁的Jobs说: "我那时单身, 我所需要的也就是一杯茶, 一掌灯和一个音乐播放器"。 |
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